民收入均衡的投资等于储蓄与储蓄投资恒等式区别

一、民收入均衡的投资等于储蓄与储蓄投资恒等式区别

《居民收入Y 消费C 储蓄S 投资I

在只考虑两部门经济的前提下，居民收入即为国民总收入

国民总收入等于消费加储蓄，即Y=C+S

国内生产总值等于消费加投资，而国内生产总值又等于总收入，故Y=C+I

所以C+I=Y=C+S，即

居民收入=消费+储蓄=消费+投资

同时可以推得I=S，即储蓄等于投资

二、晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣

原文】

晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣，将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉，明征其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官，民听不惑而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸，文之教也。

【译文】

晋文公一回国，就训练百姓，过了两年，就想使用他们。子犯说：“百姓还不知道道义，还没能各安其位。”晋文公就离开晋国去安定周襄王的君位，回国后致力于便利百姓，百姓就各安于他们的生活了。又打算使用他们，子犯说：“百姓还不知道信用，还不能十分明白信用的作用。”就攻打原国来让百姓看到信用，百姓做买卖不求暴利，明码实价，各无贪心。晋文公说：“行了吗？”子犯说：“百姓还不知道礼仪，没有产生他们的恭敬。”由此举行盛大阅兵来让百姓看到礼仪，建立执秩的官职来规定主管官员的职责。等到百姓看到事情就能明辨是非，然后才使用他们。赶走谷地的驻军，解除宋国的包围，一次战争就称霸诸侯，这都是因为文公的教化结果。

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三、孟子曰：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。

译文： 孟子说：“仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。”